气象环保知识讲稿,气象环保知识讲稿范文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于气象环保知识讲稿的问题，于是小编就整理了2个相关介绍气象环保知识讲稿的解答，让我们一起看看吧。

1. 清华大学的迎新条幅出现了错字，你怎么看高等学府越来越“亲民”这件事？
2. 什么是形而上学与形而下学？你怎样理解？

清华大学的迎新条幅出现了错字，你怎么看高等学府越来越“亲民”这件事？

这样的错别字出现在清华大学迎接新生的门面上，说明工作做的非常欠缺！丢尽了北京高校的脸面！，一所教书育人的高等学府竞然出现场面文字错误，不能不让人反思，这样的高校能培养出杰出人才吗？。

清华大学最近这幅接新生的条幅，因为热烈的烈字写错为列，在网上传的可谓是沸沸扬扬，这所代表中国文化的著名高校，竞出现这等低级的错误，也真可以说是天大的笑话。但这不代表清华的水平，只说明做条幅的人和经手的这个人，太不认真，以后要吸取教训，世上只怕认真二字，小事细节看一个人的成败。另外，国人也不要总揪着不放，清华已及时撤换，承认了错误，也不必要再去发酵，但象清华这种国内属一属二的高等学府，也请认真检讨，杜绝再发生此类***。

普通人，在平常，偶尔写错个字是不算什么大事！

但大学，著名大学写错字，读错字就不可轻松带过！

有人说广告公司打的，没错，你们也不检查一下？就这种粗心大意马马虎虎的工作态度，得过且过，多一事有如少一事，能省事就省事的懒政思想，不配为人师表！

作为上这么著名这么有影响力的高等学府清华大学，确实不应该出现欢迎主体标语出现错别字的现象。

像这种标语，一般都是学校给广告公司内容，由广告公司制作电子文本，制作好再发给学校负责人，由负责人审定后再制作。

本次出现错别字应该是广告公司制作人员失误，清华大学审稿不仔细导致，反应了清华这项工作责任人疏忽大意，有损清华形象，但不能说明清华大学学术功底差。

当然我们也应当有一颗包容的心，人非圣贤，孰能无过。出现问题，我们应该正视问题，认真总结和反思，在以后工作中严格要求自己，不断完善和提高自己。从以人为本的角度出发，别再一畏的去苛求批评某人了。当然，同一问题反复出错也是不能原谅的，另外个别工作也不能允许犯错误的。至于本次***，让清华颜面尽扫，但对于犯错误的人，我想还是包容吧，他现在心里已经是五味杂陈了！

没文化真可怕。清华大学是一般的大学吗？可能写错字吗？“热列”是一种书面语言，一般人不会用，它表示大热天排列在太阳底下，也就是再热的天也要列队欢迎。

排列整齐是文明的一种表现形式。

什么是形而上学与形而下学？你怎样理解？

中国古之形而上学和形而下学，出自儒家《易传·系辞传》中提到的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。儒家的本意而言，这里所要区分的就是“道”、“器”之别，且道在器中，器不离道也。

哲学上只有形而上学，形而下学是没有的。但有"形而下"一词的说法。

一、什么是形而上学？

***的《矛盾论》中开篇就是讲的这个问题。 南怀瑾在《论语别裁》一书中也讲过此问题。我将两人的观点，结合我的理解作以下阐述。

【形而上】这个名称来自于《易经》，日本人翻译希腊哲学时，借用了《易经》上孔子的话 "形而上者谓之道"。

南怀瑾在《论语别裁》中说: 哲学大致可分成两个范围，一个是形而上的，一个是形而下的。

【形而上】在中国叫作"道"，也即儒家思想所讲的"天道本体论"。 其实就是探讨追究宇宙来源的问题。 宇宙究竟是谁创造的？ 又是靠什么力量来维系运行的？

人类对宇宙本体论的看法分成两派，一派是形而上学的见解，一派是唯物辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。

形而上学只是简单地从事物外部去寻找变化的原因，却从不去事物自身内部寻找原因。

唯物辩证法的宇宙观，则认为事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在于事物内部的矛盾性。外因只是变化的条件，内因才是变化的根本，外因通过内因而起作用。

二、什么是形而下？ (请注意: 不是形而下学)

我是一向主张***都要学点哲学的。很高兴回答题主的问题！

在回答问题之前，首先要厘清形而上学的来历：

形而上学的来历：哲学家亚里士多德去世后，安德罗尼柯承担起了为其整理和编纂遗著的工作。在编完《物理学》之后，对下一部著作无以命名，因为它探讨的是一种看不见摸不着的东西。这种东西根本就不在我们的现实世界之中。迫于无奈，安德罗尼柯只好给这部著作起名叫《物理学之后》。古希腊人安德罗尼柯给《物理学之后》起了个书名，后来，这个词传到中国，翻译家根据 《易传.系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一句，将其翻译为“形而上学”。形而上学，即为哲学。这就是形而上学的来历。

下面回答题主的问题：

一、什么是形而上学？

（一）哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。

（二）同辩证法相对立的世界观或方***。它用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的、永远不变的，如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在事物外部。也叫玄学。

哲学研究的都是超越了我们经验的东西。它们或者仅仅存在于我们的思维中，或者仅仅能够被我们体悟到。董仲舒说的“天不变，道亦不变”的观点就是形而上学的思想，是为腐朽封建统治阶级维护其利益的唯一学说。

“形而上学”和“形而下学”是哲学上的两个概念。都是与辩证法相对立的世界观和方***。“形而上学”是用孤立、静止、片面、表面的观点来看世界，认为一切事物都是彼此孤立，永远不变的，即使有变化，也只是数量上的增减或场所的变更，而这种变化的原因不在事物内部而在事物的外部。马克思主义哲学认为，用形而上学的观点看问题势必导致唯心主义，其原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际，并进而夸大主观的作用。因此，用形而上学的观点来分析问题，看待世界往往容易让人不能客观准确地认识世界，不能客观准确把握事物的本质以及发展规律。如果用它来指导实践，就不可避免地会在实践中犯这样或那样的错误，甚至导致实践的彻底失败。

而“形而下学”在整个学科体系中处于最低层、最末端。是个通俗而低层次的思维方式，也就是研究事物是什么样的，可以用来做什么，关键偏向后者，即研究的东西可以用来做什么。明显的具有实用性，工具性和功利性。它的问题在于没有去对事物的内部规律，发展过程和发展变化去进行研究，这种方法极易导致简单粗暴的后果。

这两种方***都是与辩证法相对立的思维方式。不符合辩证唯物主义的认识论。在人们的社会实践活动中出现较多的是“形而上学”的方***。那么什么是唯物辩证法？***在《实践论》里指出：“认识论就是以认识为研究对象的哲学。人们的认识，只要依赖于物质的生产活动，逐渐了解自然的现象、性质、自然的规律，以及人与自然的关系。认识始于经验，这就是认识论的唯物辩证法。”所以，人们要想认识世界，就必须参与社会的实践活动，并在实践活动中进行反复探索与研究，从中把握事物发展的客观规律，做到全面、系统、细致、客观、准确地认识世界，把握事物发展的主、客观因素的相互作用和影响，防止孤立、静止、片面的错误看法和主、客观颠倒的现象。明确事物发展的规律性，懂得事物的发展变化由量变到质变的规律和内因是变化的依据，外因是变化的条件的辩证唯物主义的认识论。这就是马克思主义的认识论，***的《实践论》和《矛盾论》是马克思主义哲学的经典著作。认真学习马克思主义、***哲学理论和哲学思想对我们正确的认识世界和改造世界是大有裨益的。

到此，以上就是小编对于气象环保知识讲稿的问题就介绍到这了，希望介绍关于气象环保知识讲稿的2点解答对大家有用。

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